المسجد الاقصى

أخطاء شائعة في فضيلة صخرة بيت المقدس



من الأخطاء الشائعة حول المسجد الأقصى المبارك أنّ للصخرة المبني عليها القبة الذهبية والتي تسمى ( مسجد قبّة الصخرة ) – والتي تركز عليها وسائل الإعلام الإسلامية والعالمية على أنها هي المسجد الأقصى – أنّ لها قداسة خاصّة، وقد ظهر من بعض المسلمين المغالاة في تقديس الصخرة ووصل الأمر بهم إلى حد التجاوز والإفراط حيث قيل في صخرة بيت المقدس:

كان عليها ياقوته تضيء بالليل كضوء الشمس، ولا تزل كذلك حتى خرّبها بختنصر!!

أنها من صخور الجنّة !!.

تحول صخرة بيت المقدس مرجانه بيضاء!!.

إليها المحضر ومنها المنشر!!.

سيد الصخور صخرة بيت المقدس!!.

مياه الأرض كلها تخرج من تحت الصخرةّّ!!

صخرة معلّقة من كل الجهات!!.

عليها موضع قدم رسول الله محمد –صلى الله عليه وسلم-!!.

وعليها أثر أصابع الملائكة!!.

الماء الذي يخرج من أصل الصخرة!!.

أنها على نهر من أنهار الجنّة!!.

المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة ببيت المقدس!!.

عرش الله الأدنى، ومن تحتها بسطت الأرض!!.

الصخرة وسط الدنيا، وأوسط الأرض كلها!!.

عرج بالنبي –صلى الله عليه وسلم- منها إلى السماء، وارتفعت وراءه، وأشار لها جبريل أن اثبتي!!.

لها مكانة الحجر الأسود في الكعبة!!.

وقد أنكر علماء المسلمين هذا التعلق بالصخرة، وبينوا أنها صخرة من صخور المسجد الأقصى، وجزء منه، وليس لها أية ميزة خاصة.

فقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية في ( مجموع الفتاوى مجلد: 27-كتاب الزيارة بتصرف ص11،12،13 ): " أما أهل العلم من الصحابة والتابعين لهم بإحسان فلم يكونوا يعظّمون الصخرة، وما يذكره بعض الجهال فيها من أن هناك أثر قدم النبي –صلى الله عليه وسلم-، وأثر عمامته، وغير ذلك، فكله كذب، وأكذب منه من يظن أنه موضع قدم الرب، وكذلك المكان الذي يذكر أنه مهد عيسى –عليه السلام-كذب، وإنما كان موضع معمودية النصارى، وكذا من زعم أن هناك الصراط والميزان، أو أن السور الذي يضرب بين الجنة والنار هو ذلك الحائط المبني شرقي المسجد، وكذلك تعظيم السلسلة أو موضعها ليس مشروعاً.

والصخرة لم يصل عندها عمر –رضي الله عنه-، ولا الصحابة ولا كان على عهد الخلفاء الراشدين عليها قبة، بل كانت مكشوفة في خلافة عمر، وعثمان، وعلي، ومعاوية، ويزيد، ومروان، وبنى عليها عبد الملك بن مروان القبة.

وقال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما فتح البلد قال:لكعب الأحبار: أين ترى أن أبني مصلى المسلمين؟ قال: ابنه خلف الصخرة: قال خالطتك يهودية، بل أبنيه أمامها، فإن لنا صدور المساجد، فبنى هذا المصلى الذي تسميه العامة " المسجد الأقصى " وهو البناء الاول للجامع القبلي ولم يبقى من بناء عمر بن الخطاب رضي الله عنه شئ "أما البناء الحالي فهو البناء الأموي"، ولم يتمسّح بالصخرة، ولا قبلها ولا صلى عندها، كيف وقد ثبت عنه في الصحيح: " أنه لما قبل الحجر الأسود قال: والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا إني رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقبلك لما قبلتك ".

وقد ضعّف الإمام ابن القيم كل الأحاديث الواردة في الصخرة، فقال في المنار المنيف (87-88): " وكل حديث في الصخرة فهو كذب مفترى، والقدم الذي فيها كذب موضوع مما عملته أيدي المزورين، الذين يروجون لها ليكثر سواد الزائرين، وأرفع شيء في الصخرة أنها كانت قبلة اليهود، وهي في المكان كيوم السبت في الزمان، أبدل الله بها هذه الأمة المحمدية الكعبة البيت الحرام، ولما أراد أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب أن يبني المسجد استشار الناس : هل يجعله أمام الصخرة، أو خلفها؟ فقال له كعب يا أمير المؤمنين ابنه خلف الصخرة، فقال يا ابن اليهودية،خالطتك اليهودية! بل أبنيه أمام الصخرة حتى لا يستقبلها المصلون، فبناه حيث هو اليوم).

وقال عبد الله بن هشام صاحب كتاب "تحصيل الأنس لزائر القدس " ( مخطوط)ص64 : " قد بلغني أن قوماً من الجهلاء يجتمعون يوم عرفة بالمسجد، وأن منهم من يطوف بالصخرة، وأنهم ينفرون عند غروب الشمس، وكل ذلك ضلال وأضغاث أحلام ".

ومما تدل عليه عبارة صاحب المخطوطة: أن هناك تجاوزات لبعض عامة الناس في تقديس الصخرة .

وكان رفضاً واضحاً من علماء المسلمين لهذه التجاوزات، وتحذيراً للعامة منها.

ويقول شيخنا محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله- عن تقديس الصخرة في المسجد الأقصى" الفضيلة للمسجد الأقصى، وليست للصخرة، وما ذكر فيها لا قيمة له إطلاقاً من الناحية العلمية، ولا ينبغي تقديس ما لم يقدسه الشرع، ولا تعظيم ما لم يعظمه الشرع" .

ومما يذكر في سيرة الصحابة وأئمة المسلمين أنهم إذا دخلوا المسجد الأقصى قصدوا الصلاة في المصلى الذي بناه عمر، ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في ( اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم ج2 ص817): " وأما المسجد الأقصى فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشدّ إليها الرحال، وهو الذي يسميه كثير من العامة اليوم: الأقصى، والأقصى اسم للمسجد كله، ولا يسمى هو ولا غيره حرماً، وإنما الحرم بمكة والمدينة خاصة.

فبنى عمر المصلى الذي في القبلة، ولم يصل عمر ولا المسلمون عند الصخرة، ولا تمسحوا بها، ولا قبلوها, وقد ثبت أن عبد الله بن عمر –رضي الله عنه- كان إذا أتى بيت المقدس دخل إليه، وصلى فيه، ولا يقرب الصخرة ولا يأتيها، ولا يقرب شيئاً من تلك البقاع، وكذلك نقل عن غير واحد من السلف المعتبرين، كعمر بن عبد العزيز والأوزاعي وسفيان الثوري وغيرهم.

فصخرة بيت المقدس باتفاق المسلمين لا يسن استلامها، ولا تقبليها، ولا التبرك بها كما يفعله بعض الجهال، وليس لها خصوصية في الدعاء، ويجب تحذير المسلمين من هذا الفعل.

ولم يثبت حديث صحيح في فضل الصخرة، وكل ما قيل فيها لا يصح سنده على رسول الله صلى الله عليه وسلم, وروى مسلم في صحيحه عن مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، " يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتون من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم، لا يضلونكم، ولا يفتنونكم " .

وقد برّر البعض ممن كتب في فضائل بيت المقدس التساهل في التدقيق بالأحاديث الوارده من باب أنه في فضائل الأعمال يعمل بالأحاديث الضعيفة، وقد تجاوز البعض حتى نقل المكذوب والموضوع، وأخذ من كلام القصاص مما لا ينبغي ذكره.

ويقول شهاب الدين أبو محمود المقدسي في مخطوطة ( مثير الغرام إلى زيارة القدس والشام ) وهو يرفض التجاوز في تقديس المسجد الأقصى، والوصول به إلى ما فوق المنزلة المقبولة في عقيدة الإسلام: " قاتل الله القصاصين والوضاعين، كم لهم من إفك على وهب وكعب، ولا شك في فضل هذا المسجد، ولكنهم قد غلوا" .

وهما كعب الأحبار ووهب بن منبه أسلما بعد أن كانا يدينان باليهودية.

والبعض يسرد تلك الأحاديث، ولا يشير أدنى إشارة إلى ضعفها ووهنها، بل ويروونها وكأنها من الصحاح التي لا خلاف فيها.

وتنبيه الناس على أمر صخرة بيت المقدس لا يقلل من فضائل المسجد الأقصى وبيت المقدس بالبركة والفضيلة، وثبت عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في كتب الصحاح والسنن الكثير من الأحاديث التي نصت على ما حباه الله تعالى من الخير والبركة، وبينت الخصائص التي تميز بها المسجد الأقصى وأرضه لما لها من مكانة عظيمة ومنزلة رفيعة في الشرع الإسلامي.

وكما قيل: مهما جلست تحدث بفضائل المسجد الأقصى فلن تنتهي إلى ما انتهى الله إليه في قوله تعالى: سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو المسيع البصير".

فبركة المسجد الأقصى ثابتة بالكتاب والسنة، ولنا غنى في الصحيح منها عن الموضوع والمكذوب.

والخلاصة: أن كل ما قيل في هذه الصخرة أصله من أهل الكتاب، وليس له أصل في كتب العقيدة الإسلامية، ولا في الصحيح من حديث النبي صلى الله عليه وسلم.

ماذا ننتظر؟؟!!


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين..اما بعد:
اخوتي في الله..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
تعالوا معي اليوم لنبحرفي بحر الاسلام بسفينتنا سفينة الاخوةولنجدف بمجاديف المحبة والاخلاص..في اجواء يسودها نسيم التعاون ...كي نصل الى كنز مدفون في اعماق هذا البحر..يدعى كنز بيت المقدس ..فتعالو لنتعرف على هذا الكنز بشكل افضل واعمق كي لا نضيعه من بين ايدينا وكي لا نسلمه لأيدي غير امينة..
قال عليه افضل الصلاة والسلام((بيت المقدس..ارضالمحشر...ائتوه فصلو فيه ..فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره)) وقال -صلى الله عليه وسلم-((من أراد أن ينظر إلى بقعة من بقع الجنة فلينظر إلى بيت المقدس))وقال((من زار بيت المقدس محتسبا حرم الله لحمه وجسده على النار)).
ومن اهمية بيت المقدس والتي تدل على عظمته...هو ان صخرة بيت المقدس وسط الدنيا وإذا قال العبد الصالح :انطلق بنا إلى بيت المقدس يقول الله تعالى يا ملائكتي اشهدوا أني قد غفرت لهما قبل أن يخرجا ؛هذا إذا كانا لا يصران على الذنوب وأول أرض بارك الله فيها هي بيت المقدس كما اوصى آدم لما مات بأرض الهند ان يدفن ببيت المقدس وهاجر ابراهيم من كوثا الى بيت المقدس واوصى ابراهيم واسحاق عليهما السلام ان يدفنا بأرض بيت المقدس وكلم الله موسى في ارض بيت المقدس وتجلى الله جل جلاله للجبل في ارض بيت المقدس ورفع التابوت والسكينة من أرض بيت المقدس وتاب الله على داود وسليمان عليهما السلام في ارض بيت المقدس ،وسخر الله لداود الجبال والطير ببيت المقدس ،وشدد الله لداود ملكه ببيت المقدس ،وألان له الحديد ببيت المقدس ، وتسورت الملائكة على داود المحراب ببيت المقدس،وفهم سليمان منطق الطير ببيت المقدس وسأل سليمان ربه ملكاً لا ينبغي لاحد من بعده فأعطاه ذلك ببيت المقدس ورد الله على سليمان ملكه في بيت المقدس وتقبل الله من امرأة عمران نذرها ببيت المقدس واوتيت مريم فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء ببيت المقدس وانبت الله لها النخلة ببيت المقدس وهزت النخلة لمريم رطباً جنياً ببيت المقدس وبشر الله زكريا بيحيى في بيت لمقدس ومتت مريم ببيت المقدس وولد عيسى وتكلم في المهد ببيت المقدس وايد الله عيسى بروح لقدس ببيت المقدس وآتى الله الحكم ليحيى صبيا ببيت المقدس وكان عيسى يحيي الموتى ويصنع العجائب ببيت المقدس ونزلت عليه المائدة في أرض بيت المقدس ورفعه الله الى السماء من بيت المقدس وينزل من السماء الى الارض ببيت المقدس وكانت الانبياء -صلوات الله وسلامه عليهم- يقربون القرابين ببيت المقدس ويهبط الملائكة كل ليلة الى بيت المقدس وينظر الله كل يوم بخير الى بيت المقدس وصلى النبي -صلى الله عليه وسلم-زمانا الى بيت المقدس وأسري به الى بيت المقدس وركب البراق الى بيت المقدس وحشر الله الانبياء كلهم لرسول الله فصلى بهم ببيت المقدس وتكون الهجرة في اخر الزمان الى بيت المقدس ويتغلب يأجوج ومأجوج على الارض كلها غير بيت المقدس ويهلكهم الله تعالى في ارض بيت المقدس وتخرب الارض كلها ويعمر بيت المقدس ويجعل الرب جل جلاله مقامة يوم القيامة في ارض بيت المقدس والمحشر والمنشر الى بيت المقدس ويأتي الله في ظلل من الغمام والملائكة الى بيت المقدس وينصب الصراط على جهنم الى الجنة ببيت المقدس وينفخ اسرافيل في الصور ببيت المقدس وتوضع الموازيين يوم القيامة ببيت المقدس ويحشر الله الانبياء كلهم الى بيت المقدس ويتفرق الناس من بيت المقدس الى الجنة او النار ومن صلى في بيت المقدس فكأنما صلى في السماء الدنيا ومن سره ان يمشي في روضة من ريض الجنة فليمش الى صخرة بيت المقدس... هذا والله اعلم
وفي الختام ..اعرف انني اطلت في الكلام ولكن اقول للعرب والمسلمين في كل مكان ماذا ننتظر بعد هذا الحديث وبعدما رأينا عظمة واهمية بيت المقدس وفلسطين بأكملها.. اننتظر ان يأخذها احفاد القردة والخنازير؟؟!!!
ي يوم كان ينتظر العرب ..اين القوة ..اين المحبة.. اين التعاون..اين الدين لاسلامي ذهب؟؟.. هل ذهب ولن يعد؟؟ هل دماء المسلمين رخصت لهذه لدرجة؟؟ اين ..واين المفر..اين صلاح الدين.. ؟؟ هناك حل وحيد لايقاف هذا الذل وهذه المهزلة الا وهو العودة الى الدين الاسلامي..فقدقال الله تعالى ((ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم))فعودوا ايها المسلمون الى الدين فليس الدين قول الشهادتان فقط وانما هو دين يقوم على اسس كثيرة ضاعت بل انقرضت في ايامنا هذه...
والسلام على اخوتي في الاسلام ورحمة الله تعالى وبركاته

قصة مدينة , القدس من الالف الى الياء
بسم الله الرحمن الرحيم
مدينة القدس وقراها.
من اقدم المدن في الارض ,سكنت منذ العصر الحجري الاول, هدمت واعيد بنائها اكثر من 18 مرة .عربية المنشا والجذور اسسها الكنعانيون العرب قبل 5000سنة قبل الميلاد , حيث سكنها العرب الينوسيين واقامو مدينتهم واطلقوا عليها اسم: اور سالم او اور شالم:وتعني مدينة السلام, وذلك نسبة الى شالم او سالم:اله السلام عند الكنعانيين: وفي مدينة السلام ظهرت اقدم الجماعات التي اعتقدت بالتوحيد بزعامة ملكها"ملكي صادق" قبل 4000سنة . بالاضافة الى مدينة السلام فقد عرفت القدس باسماء كثيرة منها "مدينة يبوس"مدينة ايليا"مدينة بيت المقدس",اورشليم.النواة الاولى لمدينة القدس نشات على تلال الضهور الطور او تل اوفل المطلة على قرية سلوان
جنوب شرق المسجد الاقصى هذه النواة هجرت وحل محلها نواة رئيسية اخرى اقيمت على التلال مثل مرتفع بيت الزيتون(بزيتا) ومرتفع ساحة الحرم(موريا) ومرتفع صهيون وهي مرتفعات تقع داخل السور والتي تعرف اليوم بالقدس القديمة والقدس تنفرد بظاهرة دون سواها من المدن فهي الوحيدة التي يقدسها اهل الديانات الثلاث.تقع القدس على هضبة بين كتلتي جبال نابلس من الشمال والخليل من الجنوب وترتفع عن مستوى سطح البحر المتوسط 775م وتبعد عنه 52 كم وترتفع عن مستوى سطح البحر الميت 1150م.
هذا الموقع وهذه المكانة الدينية جعلت القدس مطمعا للغزاة عبر التاريخ فتعاقب على غزوها العبرانيون والاشوريون والفراعنة والاغريق والرومان والصليبيون والاتراك والانجليز ثم المنظمات الصهيونية
تبلغ مساحة القدس وفقا لعام 1945 (331-19) دونما اما عدد السكان فقد بلغ عام 1922 (577-62)نسمة وعام 1945(080-157)نسمة وفي عام1961حوالي(488-60) نسمة .تعتبر القدس من اشهر المدن السياحية في العالم فهي محط انضار سكان العالم اجمع حيث الاماكن المقدسةوالتاريخية والاثرية فالمسيحيونيؤمونها حيث كنيسة القيامة والكنيسة الجثمانية وكنيسة مريم العذراء وغيرها الكثير من الاديرة وفيها اكثر من مائة بناء اثري اسلامي اضافة الى قبة الصخرة والمسجد الاقصى وحائط البراق ومدافن ومقامات الصحابة والتابعين .
وللقدس سبعة ابواب هي باب العمود, باب الساهرة,باب الاسباط, باب المغاربة, باب النبي داود, باب الخليل, باب الحديد, احتلت المنظمات الصهيونية المسلحة الجزء الغربي من القدس في 28\4\1948وفي7\6\1967 احتلت الجزء الشرقي منها وفي 27\6\1967 اقر الكنيست الاسرائيلي ضم شطري القدس وفي30\7\1980 اقر الكنيست قانونا بموجبه اعتبر القدس بشطريها عاصمة لاسرائيل. منذ بداية الاحتلال عام 67 شرعت سلاطات الاحتلال في تنفيذ الخطط والاجرائات الرامية الى تهويد مدينة القدس ,فقامت بربط سكان القدس الشرقية اداريا واقتصاديا وقضائيا وتعليميا بالواقع الاسرائيلي.الاان اخطر الجرائات واكثرها تعسفا هو الاستيطان والاستيلاء على الاراضي والمنازل. فقد قامت قوات الاحتلال بهدم حي المغاربة واجلت سكانه واجلت عدد كبير من سكان حي الشرف في البلدة القديمة وصادرت الكثير من الاراضي واقامت عليها المستعمرات والاستيلاء على العديد من المنازل العربية وقد صادرت قوات الاحتلال اكثر من 23 الف دونما من اراضي القدس الشرقية ومحيطها واقامت عليها اكثر من 35 الف وحدة سكنية ,في حين يحرم العرب من اقامة اية وحدة سكنية . وما زالت قوات الاحتلال مستمرة في مخططاتها في مصادرة الا راضي. ويحيط بالقدس حوالي عشرة احياء سكنية يهودية واكثر من 41 مستعمرة تشكل 5 كتل استيطانية

تعـرف على خـريطـة المسجـد الأقصـى

1 - مبنى المسجد الاقصى المبارك :-

هذا البناء الحالي بني في زمن الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان وتحت الرواق الاوسط يقع مبنى المسجد الاقصى القديم , والذي قامت مؤسسة الاقصى لاعمار المقدسات الاسلامية بترميمه وافتتاحه لمصلين بعد عشرات السنوات من الاغلاق.


2 - الزاوية الجنوبية الشرقية للمسجد الاقصى المبارك :-

وهي اعلى منطقة في سور المسجد وهي تعتبر الحد الجنوبي الشرقي للمسجد الاقصى المبارك


3 - المصلى المرواني :-

وما يظهر في الصورة هو سطح المصلى المرواني الذي قامت مؤسسة الاقصى لاعمار المقدسات الاسلامية المنبثقة عن الحركة الاسلامية برئاسة الشيخ رائد صلاح بتبليطها , بعد ان كانت قد نظفت المصلى المرواني ورممته , وافتتح في صيف 1998 للصلاة , وهو اعظم مشروع عمراني في المسجد الاقصى منذ مئات السنين .
وقد حاول اليهود بمساعدة عناصر سلطوية الاستيلاء على المصلى المرواني وبناء هيكلهم به ليكون لهم المدخل لهيكلهم المزعوم , الا ان تنظيفه وترميمه وافتتاحه للصلاة حالا دون الاستيلاء عليه , وزيارة شارون الاستفزازية للمسجد الاقصى المبارك كانت مخصصة بزيارة المصلى المرواني والدرج العظيم الذي بني كمدخل اساسي له ( للاسف لا يظهر في الصورة لان العمل تم بعد التصوير, انظر رقم 4 ) .


4 - درج المصلى المرواني :-

في هذا المكان قامت مؤسسة الاقصى بالحفر والكشف عن سبعة اروقة للمصلى المرواني , وقد اخرجت الاف الاطنان من التراب وبني درج عظيم عريض يليق بهذا المصلى الكبير.


5 - قبة الصخرة المشرفة :-

والذي يظنه الكثير من المسلمين بانه المسجد الاقصى , وهذا خطأ , اذ ان المسجد الاقصى هو كل شيء داخل الاسوار , ومبنى قبة الصخرة ما هو الا مسجد من كثير من المساجد والمصليات والمعالم الكثيرة ... الخ التي تكون المسجد الاقصى المبارك , وقد بني هذا البناء الذي يعتبر اجمل المساجد والعمارة قاطبة بزمن الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان الذي خصص خراج مصر لسبع سنوات لهذا الغرض , وهذا البناء يحيط بالصخرة المشرفة التي عرج بالرسول الاعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم منها الى السموات العلى.


6 - قصور أموية :-

هذه الاثار لقصور اموية بدأت الحفريات من تحتها باتجاه المسجد الاقصى المبارك وتحت ساحاته وابنيته , وفي سنة 1999م قامت حكومة باراك ببناء درج حتى السور الذي هو حائط المصلى المرواني والحد الجنوبي للمسجد الاقصى المبارك , وقد افتتحه باراك نفسه وادعى كذباً ان هذا كان مدخل الهيكل المزعوم.


7- الزاوية الخنثنية :-

وهي اقصى الجنوب من المسجد الاقصى المبارك كانت مدخلاً للامراء والخلفاء من قصورهم للمسجد الاقصى المبارك.


8 - الزاوية الجنوبية الغربية :-

هذه الزاوية تعتبر الحد الجنوبي الغربي للمسجد الاقصى المبارك .


9 - كلية الدعوة واصول الدين :-

مبنى من مباني المسجد الاقصى في الجهة الجنوبية وقد استعمل في السابق كمدرسة , واخر استعمال له كان كلية الدعوة واصةل الدين , وقد اغلق بزمن الانتفاضة على ايدي السلطات الاسرائيلية


10 - المتحف الاسلامي :-

وهو بناء قديم جداً وبه مقر المتحف الاسلامي والذي يحوي اثار كثيرة من العهود المختلفة للحكم الاسلامي لبيت المقدس , وبداخل المتحف ما تبقى من اثار منبر نور الدين زنكي والذي احترق في سنة 1969م على يدي المجرم الصهيوني مايكل روهان ( انظر حريق المسجد الاقصى المبارك ) .


11 - بوابة المغاربة :-

وتقع في الجهة الغربية للمسجد الاقصى المبارك بمحاذاة حائط البراق والذي يسميه يهود زوراً وبهتانا بحائط المبكى , وكانت هذه البوابة المدخل لحارة ومن حارة المغاربة والتي محيت عند احتلال القدس وطرد اهلها وقتلوا على ايدي يهود , والتي يقوم على اثارها الان حارة اليهود .
وقد قام اليهود باغلاق باب المغاربة بعد مجزرة الاقصى الاولى في 8/10/1990م بادعاء ان دخول المسلمين منه يشكل خطراً على حياة المصلين اليهود بحائط المبكى المزعوم , وجدير بالذكر ان الاقتحامات البوليسية للاقصى المبارك تاتي منه دائماً.


12 - حائط البراق :-

والذي ربط به المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم دابة البراق عند دخوله المسجد الاقصى المبارك , وهو ما يسميه اليهود بحائط المبكى بادعاء انه اخر ما تبقى من هيكلهم المزعوم , وفي الساحة ترى طاولاتهم.


13 - باب السلسة :-

وهو واجد من اكبر مداخل المسجد الاقصى المبارك من جهة السوق , وتحته يمر نفق ( الحشمونائيم ) والذي يبدأ من الجهة الجنوبية لحائط البراق وحتى الحد الشمالي الغربي من الاقصى المبارك .


14 - المدرسة العمرية :-

وتقع في الجهة الشمالية للمسجد الاقصى المبارك وتعتبر جزء لا يتجزأ منه , ويحاول اليهود ان يستولوا عليها لينوا كنيس لهم بها ( انظر المدرسة العمرية ) .


15 - الحد الشمالي الغربي :-

ويقع في حارة المسلمين .


16 - الحد الشمالي الشرقي :-

ويقع بجانب باب الاسباط .


17 - باب الاسباط :-

ويقع في الجهة الشمالية للمسجد الاقصى المبارك , ويعتبر الان المدخل الاساسي للمصلين وخاصة من خارج القدس بعد اغلاق باب المغاربة , لان الباصات والسيارات لا تدخل الا من جهته .


18 - بوابة الرحمة :-

وهي احدى بوابات الاقصى المبارك والتي قام القائد البطل صلاح الدين الايوبي باغلاقها لانها كانت تشكل خطراً لاقتحام الصليبيين الاقصى منها , وخارجها تقع مقبرة الرحمة .


19 - مقبرة الرحمة :-

وبها قبري الصحابيان شداد بن اوس , وعبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنهما , وهذه المقبرة تستعمل حتى الان , وبها قبر شهداء مجزرة الاقصى .


20 - مقابر اسلامية


21 - الحي الاسلامي الغربي : -

وقد استولى اليهود على بعض الابنية فيه بالقوة وحولوها الى كنائس .


22 - الحي الاسلامي الشمالي : -

وقد استولى اليهود على بعض الابنية فيه بالقوة وحولوها الى كنائس .

رض فلسطين

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.

واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون " آل عمران: 102.

" ياايهاالناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً " النساء:1.

" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً " الأحزاب:71.

أما بعد:
فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد r وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

1) منزلة المسجد الأقصى والأرض المقدسة في دين الله:
إن لفلسطين والمسجد الأقصى بمدينة القدس مكانة عظيمة عند المسلمين فقد سمى الله أرض فلسطين بالأرض المقدسة وهي جزء من الأرض المباركة في عدة مواضع في القرآن قال سبحانه عن نبيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام: (( ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ))(الأنبياء 71). ولما خرج موسى بقومه بنى إسرائيل من مصر قاصداً أرض فلسطين قال لهم: (( يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين )) (المائدة 21).

ولما نكلوا عن دخولها حرمها الله عليهم أربعين سنة وضرب عليهم التيه في أرض سيناء، فلما نشأ فيهم جيل على شظف العيش ومكابدة الصحراء وأصبحوا مؤهلين للجهاد في سبيل الله استحقوا الدخول إلى الأرض المقدسة وتحقيق موعود الله على يد نبي الله يوشع بن نون عليه السلام: (( وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بنى إسرائيل بما صبروا )) (الأعراف 137)

وبين القرآن بركة أرض فلسطين بجبالها وسهولها وطيورها بالتسبيح والتهليل والتكبير إذ أسمع الله نبيه داود ذلك بقوله (( يا جبال أوبي معه والطير)) وبتسخير الريح لسليمان ((ولسليمان الريح عاصفة تجرى بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها )) (الأنبياء81)

وعظمت بركة أرض فلسطين وازداد شرفاً بمسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتبط المسجد الأقصى بالمسجد الحرام بأوثق رباط إلى يوم القيامة وبقيت أرض فلسطين وستبقى مرتبطة بمنهج الإسلام وعقيدة التوحيد، هذا المنهج هو منهج الأنبياء في رحاب المسجد الأقصى، يقول الله تعالى: (( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير )) (الإسراء 1)

وتحدث النبي r عن رحلة الإسراء والمعراج فقال: " أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت ركعتين ثم عرج بي إلى السماء " رواه مسلم.

والمسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث المساجد بعد الحرمين () فقد توجه النبي r وصحابته إليه في صلاتهم ثمانية عشر شهراً ثم حولت القبلة إلى المسجد الحرام كما قال تعالى:

(( قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ))

والمسجد الأقصى أحد المساجد التي تشد إليها الرحال قال رسول الله r: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى) رواه البخاري ومسلم.

ويعظم أجر الصلاة فيه كما جاء في حديث رسول الله: " لما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثاً: " حكماً يصادف حكمه،وملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، وألا يأتي هذا المسجد أحد، لا يريد الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " فقال النبي: " أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن يكون قد أعطى الثالثة " رواه ابن ماجه وصححه الألباني.

وأرض فلسطين قلب أرض الشام التي جاءت الأحاديث تبين فضلها ومكانتها ومن ذلك قول رسـول الله r: (طوبى للشام طوبى للشام، قال زيد بن ثابت راوي الحديث: قال ما بال الشام؟ قـال: الملائكة باسطوا أجنحتها على الشام " رواه الترمذي وأحمد والحاكم، قال رسول الله r: ( إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة " رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني.

2) أرض فلسطين تتنازعها الديانات:

يتنازع على أرض فلسطين المسلمون واليهود والنصارى،أما اليهود فيزعمون حسب كتبهم المحرفة أنهم أصحاب الحق في هذه الأرض ومن هذه النصوص:

أن نوحاً قال لسام الذي يعتبره اليهود أباهم: " ملعون كنعان (جد قبائل فلسطين الكنعانية) عبد العبيد يكون لأخويه، فقال: مبارك الرب إله سام، وقال: ليكن كنعان عبداً لهم" (سفر التكوين / الأصحاح 9)

ومنها أن الله قال لإبراهيم " أقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك في أجيالهم عهداً أبدياً لأكون إلهاً لك ولنسلك من بعدك، أرض غربتك، كل ارض كنعان ملكاً أبدياً " (سفر التكوين / الأصحاح 12)

ويرون أن هذا الوعد خاص بأبناء اسحق دون أبناء إسماعيل فقد جاء في التوراة قولها: ولكن عهدي أقيمه مع إسحاق الذي تلده سارة في هذا الوقت من السنة الآتية) (سفر التكوين / الأصحاح 17)

وتوضح التوراة حدود الأرض التي منحت لبني إسرائيل " لنسلك أعطى هذه الأرض من نهر مصر إلى النهر الكبير نهر الفرات " (سفر التكوين / الأصحاح 15)

ويعتبرون أن سكناهم في أرض فلسطين تغفر لهم ذنوبهم حيث جاء في التوراة عن أرض فلسطين (الشعب الساكن فيها مغفور الإثم " (سفر أشعيا / الإصحاح 33) ولذا تقول جولد مائير رئيسة وزراء دولة اليهود: " ومن يعيش داخل أرض إسرائيل يمكن اعتباره مؤمناً، وأما المقيم خارجها فهو إنسان لا إله له"

ولذا يرتكب اليهود أبشع الجرائم وينتهكون الأعراض ويدنسون المقدسات ويقتلون الأطفال والشيوخ وينهبون الأموال ويصادرون الأرض من سكانها الفلسطينيين المسلمين ظلماً وعدواناً ويعتبرون أنهم بذلك يرضون إلههم.وهنا سأذكر عبارتين من كتبهم المحرفة تشكلان العقيلة اليهودية الإجرامية.

في التوراة " وكلم الرب الإله إسرائيل قائلاً: سأنزل يا إسرائيل، وأضع السيف في يدك، واقطع رقاب الأمم واستذلها لك" وعبارة التلمود " الأمميون () هم الحمير الذين خلقهم الله ليركبهم شعب الله المختار وكلما نفق حمار ركبنا حماراً آخر ".

أما النصارى فإنهم على الرغم من اختلافهم الكبير مع اليهود في الدين فإنهم يؤمنون بحق اليهود في فلسطين وبظهور المسيح ثانية في فلسطين ليقودهم إلى النصر المبين، ويرون أن قيام دولة إسرائيل شرط في رجوع المسيح الذي سيحكم أرض إسرائيل في رجوعه الثاني، فيما يعتبر اليهود أن القادم ليس هو مسيح النصارى بل آخر يأتي لأول مرة، وفي التبشير بهذا القادم تقول التوراة " يولد لنا ولد ونعطى ابناً وتكون الرياسة على كتفه،ويدعى اسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أبدياً رئيس السلام، لنمو رياسة وللسلام، لانهاية على كرسي داود (عرش فلسطين) وعلى مملكته ليثبتها ولا يعضدها، بالحق والبر، من الآن إلى الأبد، وغيرة رب الجنود تصنع هذا " (سفر إشعيا / الإصحاح التاسع )

يقول المبشر المسيحي أوين " إن إرهابيين يهوداً سينسفون المكان الإسلامي المقدسي وسيستفزون العالم الإسلامي للدخول في حرب مقدسة مدمرة مع إسرائيل ترغم المسيح المنتظر على التدخل".

ويقول رونالد ريجان رئيس أمريكا الأسبق " أجد في التوراة أن الله سيلم شمل بنى إسرائيل في أرض المعاد، وقد حدث هذا بعد قرابة ألفى سنة، ولأول مرة فإن كل شيء مهيأ لمعركة مجدو والمجيء الثاني للمسيح" ومعركة مجدو هي (المعركة النهائية التي يتوقع النصارى أن ينتصروا فيها هم واليهود على عدوهم).

أما نحن المسلمين فنقول: إن الله وعد إبراهيم عليه السلام ببركة واستخلاف في ذريته حين طلب ذلك من الله: (( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إنـي جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )) (البقرة 124)، وكـان هذا الوعد الإلهي مشروطاً بالصلاح،وقد تكرر هذا الشرط عندما سأل إبراهيم ربه أن يرزق أهل البلد الحرام من كل الثمرات: (( إذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلداً آمناً وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلاً ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير)) (البقرة 126)، فالتمييز يكون باعتبار الصلاح والفساد،قال الله عن إسماعيل (( وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين )) (الصافات:113) وعلى ذلك نقول إن الصالحين المؤمنين من ذرية إبراهيم هم الذين يستحقون البركة والاستخلاف وهذا لا يتحقق إلا فيمن آمن برسالات جميع الأنبياء وآخر هم محمد r، وبين الله كذب اليهود في ادعاء أن لهم خصيصة ومزية على الناس بقوله تعالى: (( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون )) (الأنبياء 105 )، وقوله تعالى: (( وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم، بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السموات والأرض ومابينهما وإليه المصير)) (المائدة 17)،.وقد كان استخلاف بني إسرائيل في الأرض المقدسة مشروطاً بإقامة منهج الله في الأرض، أما وقد كفروا بالله وخاتم رسله محمد r وناصبوه العداء وألبوا عليه قوى الكفر والطغيان وحسدوه على نبوته وعملوا جاهدين على قتله والتخلص منه فإنهم بذلك فقدوا استحقاقهم لاختيار الله واصطفائه، ونقل هذا الاصطفاء والاختيار إلى الأمة الإسلامية التي تعبد الله وحده وتقيم دينه وشريعته قال الله سبحانه: (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيراً لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون )) (آل عمران 110) وتمضي الآيات توضح حال اليهود وبيان السبب الذي من أجله نزع الاصطفاء والتفضيل منهم فتقول: (( ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون )) (آل عمران 112).

ولقد قدر الله عز وجل لأبناء فلسطين إن يجعلوا من أشلائهم ودمائهم وجماجمهم معبراً للمحافظة على هوية الأمة الإسلامية ينفخ فيها الروح كلما رانت عليها المؤامرات وحاصرتها محاولات الخداع وتزييف الذاكرة.

إن المجازر الصهيونية التي يتعرض لها شعب فلسطين لتأكد على أن السلام الذي ينشده اليهود مع الفلسطينيين هو سلام التطهير العرقي والإبادة بحق الأطفال والنساء والمنازل والمزارع كما وأكدت هذه الهبة في الدفاع عن الأقصى على أنه لا يمكن التعايش مع محترفي هذه المجازر أمثال باراك وشارون، وأن الصراع معهم هو صراع عقائدي لا يمكن أن تلغيه كل اتفاقيات التسوية.

هذا وقد أكدت انتفاضة الأقصى إن القدس هي المحرك لهذا الصراع والنقطة التي تتوحد حولها كل التيارات السياسية الفلسطينية والعربية والإسلامية.

ولقد وجهت انتفاضة الجماهير في فلسطين وخارجها في الدول العربية والإسلامية رسالتها الواضحة في كل العواصم أنها وحدها المخولة بتحديد مستقبل القدس، وليست الزعامات المرتبطة بواشنطن وتل ابيب.

كما وفضحت هذه الانتفاضة المقدسة كل دعاة التطبيع الذين تواروا خجلاً وأعلنوا توبتهم

وقد منحت هذه الانتفاضة فرصة ذهبية لمن تلوث بالعلاقات مع القتلة أو ساوره شك بإمكانية التصالح مع الصهاينة أن يعود إلي شعبه ويكفر خطيئته وان يتحمل مسئوليته في مواجه هذه الهجمة الصهيونية الشرسة وكشف مخططاتها اتجاه الأمة والمقدسات.

واجب المسلمين في العالم تجاه إخوانهم في أرض فلسطين

كنا نأمل من القمة العربية موقفاً أشد صلابة ولو بالتلويح بورقة " إيقاف التطبيع" أو " إغلاق السفارات" أو " منع طائرات العال الإسرائيلية" من تلويث مطاراتنا العربية أو " إيقاف تصدير النفط ".

فقضية القدس ليست هي قضية الفلسطينيين وحدهم، وليست قضية العرب وحدهم بل هي قضية الأمة الإسلامية قاطبة.

دلالات الانتفاضة:

لقد أعطت الانتفاضة شهادة البراءة من عملية التسوية ومن السلام الكاذب مع هذا العدو الصهيوني الغاصب لأرضنا.

إن أي محاولة لإجهاض الانتفاضة هي مكافأة للعدو الصهيوني وإخراج له من مأزقه، واستخدام الحجر هو بداية لابد من استثمارها بطرق أخرى أكثر نجاعة.

وإذا أخمدت الانتفاضة فإننا نخشى حدوث مجزرة سياسية بعد المجزرة الدموية ألا وهي تمرير الحل الإسرائيلي بشأن قضايا الحل النهائي ولا سيما قضية القدس، وهذا هو سر الوحشية الإسرائيلية في الحرب الدائرة اليوم فهم يريدون إرهاب وإرعاب شعبنا ويريدون أن يقولوا لنا: لا تفكروا في الجهاد والمقاومة كبديل عن الاستسلام لشروطنا.

اليهود أرادوا بموجب اتفاقياتهم من أبناء الشرطة الفلسطينية أن يكونوا حراساً على المستوطنات وأن يكونوا سجانين لإخوانهم الفلسطينيين، ولكن هذه الإنتفاضة أعادت لأبناء الشرطة الفلسطينية ذاتهم وانتماءهم وإسلامهم وعروبتهم وخرجوا عن النص وفاجئوا اليهود أن تحرير مقدسات المسلمين هو إكسير الحياة الذي يجري في عروق أبناء هذا الشعب شرطة وشعباً.

وقد يسألنا سائل: هل يمكن أن تحقق هذه الانتفاضة أحلام الفلسطينيين ؟ فنقول:-

أولا: هذه الانتفاضة أعادت إلى الأذهان حقيقة اليهود لتبرز صورة الوحش اليهودي المفترس الناقض للعهود والمواثيق، وصورة العدو المحتل في أذهان الشعب هي أول شروط النهوض والمقاومة في وجه العدو.

ثانيا: يجب أن يستثمر الحجر بوسائل أخرى وهذا ما أصبحنا نراه الآن، وإن استمرت هذه الانتفاضة والمقاومة وحرب العصابات فنأمل بإذن الله تعالى ومشيئته أن تكنس هذه الانتفاضة ما زرعه اليهود من مستوطنات في قطاع غزة والضفة الغربية، والتي أصبحت اليوم تكاد تكون خالية من المستوطنين وبقي فيها الجيش والمسلحون فقط.

وانتم تعلمون أن الكيان الصهيوني هو كيان هش ولا يتحمل الخسائر وأن مقتل يهودي واحد كل يوم يمكن أن يحول حياة هذا الكيان إلي جحيم وبالتالي ستتولد حركة ضغط من داخله تطالب بالخروج من قطاع غزة والضفة الغربية كما طالبوا بالخروج من لبنان وقد حدث ذلك.

وقد يسألنا سائل:

أي الخيارات سيسود الساحة خيار التسوية أم خيار المقاومة ؟

الحرب الدائرة اليوم في فلسطين تؤكد أن حروباً كثيرة سوف تندلع من رحم هذا السلام الكاذب في المنطقة، وفي اللحظة التي سيتحدث فيها المفاوضون عن إنهاء هذا الصراع في فلسطين من أجل القدس، وحتى ولو خبت شعلة الانتفاضة اليوم فستندلع مجدداً في الغد.. في ظل الإجرام اليهودي ضد شعبنا ومقدسا ته.

ماذا يخطط اليهود للاستيلاء على أرض فلسطين

إن غالب أبناء أمتنا لا يعرفون من هم اليهود وما هي مخططاتهم، فالقرآن الكريم قد فضحهم وعرى نفسياتهم الخبيثة تعرية واضحة، والقرآن لا زال بين أيدينا تتلى آياته إلي يوم القيامة وسيظل اليهود هم اليهود، لكن من يتدبر القرآن ؟ ! أم وضعت الأقفال على القلوب ولا حول ولا قوة إلا بالله علام الغيوب ولقد أحصيت ما يزيد عن خمس عشرة صفة دنيئة من صفاتهم الخبيثة من آيات ربنا التي تتلى ومن أحاديث رسولنا r التي تروى، ومن أراد أن يستزيد ففي الكتاب والسنة المزيد.

فاليهود متخصصون في الكذب على الله:

" وقالت اليهود عزير ابن الله " التوبة:30.

اليهود اتهموا الله بالبخل:

" وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء " المائدة: 64.

اليهود اتهموا الله بالفقر:

" لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء.. آل عمران 181.

اليهود متخصصون في تكذيب الأنبياء وقتلهم:

" أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذبتم وفريقاً تقتلون " البقرة: 87.

اليهود متخصصون في كتمان الحق والتلبيس والتضليل:

" الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقاً منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ". البقرة: 146.

اليهود متخصصون في المسارعة في الإثم والعدوان وأكل الربا والسحت:

"وترى كثيراً منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون" المائدة: 62.

اليهود متخصصون في نقض العهود والمواثيق:

" أوا كلما عاهدوا عهداً نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون " البقرة: 100.

اليهود أحرص الناس على حياة ولو بأي ثمن:

" ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون " البقرة: 96.

اليهود أجبن الخلق وإن أظهروا لنا الشجاعة والوحدة والألفة:

" لا يقاتلونكم جميعاً إلا في قرىً محصنة أو من وراء جدر، بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون " الحشر: 14.

اليهود ملعونون على ألسنة الأنبياء:

" لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون * كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون " المائدة: 78، 79.

اليهود اًشد الناس عداوة للذين آمنوا.

" لتجدن اًشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا.." المائدة.

اليهود أهل جدال ومماطلة: فإن الله عز وجل لما أمرهم أن يذبحوا بقرة، ولو ذبحوا أي بقرة لأجزأهم، ولكنهم جادلوا وماطلوا وتشددوا فشدد الله عليهم وقالوا ما هي، وما لونها،وإن البقر تشابه علينا والقصة في سورة البقرة.

اليهود أهل تحايل على الشرع: فلما منعهم الله عز وجل من الصيد في يوم السبت حيث كانت تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً، ويوم لا يسبتون لا تأتيهم حفروا الخنادق يوم الجمعة لتأتي الحيتان يوم السبت فيأخذوها يوم الأحد:

" واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً، ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون " الأعراف.

اليهود متخصصون في تغيير الكلام وتبديله بين لحظة وأخرى، ولا يستحيون من ذلك فهم الذين قالوا في حبرهم عبد الله بن سلام قبل أن يعلموا بإسلامه " سيدنا وابن سيدنا وحبرنا وابن حبرنا، وفقيهنا وابن فقيهنا ولما أعلن إسلامه أمامهم قالوا: سيئنا وابن سيئنا، وسفيهنا وابن سفيهنا، وشرنا وابن شرنا.

اليهود متخصصون في إثارة الفتن والقلاقل فلما انتصر المسلمون على المشركين في غزوة بدر الكبرى قاموا بحملة إعلامية خبيثة وحقيرة للنيل والتقليل والتحقير من ذلك النصر المؤزر بل وانطلقوا إلي أهل مكة ليحرضوهم على الثأر من محمد r وأصحابه.

اليهود متخصصون في كشف العورات والسوءات فهم الذين دبروا مؤامرة للمرأة المسلمة التي أبت أن تكشف عن وجهها في سوق بني قينقاع بأن عقدوا طرف ثوبها في ظهرها لتنكشف سوءتها عند قيامها.

اليهود متخصصون في الغدر والمكر:

فهم الذين قدموا شاه مسمومة لرسول الله r، وهل الذين أرادوا أن يلقوا على رأس النبي r صخرة كبيرة ليتخلصوا منه، وانبعث أشقى القوم عمرو بن جحاش بن كعب لتنفيذ تلك المؤامرة الحقيرة والتي باءت بالفشل.

وهم الذين نقضوا العهد مع النبي r في غزوة الأحزاب وشكلوا تحدياً خطيراً للجبهة الداخلية في المدينة.

ولم ينته العنكبوت اليهودي الوقح عن نسج خيوطه الدقيقة وحبك مؤامرته الحقيرة والتي بلغت أوجها في العصر الحديث بإخراج وإفراز هذه الغدة السرطانية إلي خير الوجود وبوضع هذا المولود اللقيط الذي يعرف اليوم بدولة إسرائيل فوق الثرى الطاهر للأرض المباركة مسرى الحبيب محمد r.

لقد وضعت هذه الدولة لتكون غصة في قلب العالم الإسلامي بعد أن نجح اليهود في القضاء على الخلافة الإسلامية والقضاء على السلطان عبد الحميد طيب الله ثراه، ذلك الرجل الذي شوهت الصهيونية الحاقدة صورته، وانطلقت الببغاوات العجماء لتحاكي ما يمليه الأسياد من الشرق والغرب دون وعي أو إدراك.

هذا البطل العظيم الذي حاول معه اليهود بكل الوسائل والسبل أن يبيع لهم أرض فلسطين فأبى وباءوا بالفشل الذريع، ولكنهم في النهاية استطاعوا عن طريق الجمعية الماسونية اليهودية العالمية التي تعرف باسم " جمعية الاتحاد والترقي" إثارة النعرات القومية لعزل السلطان البطل، وتلميع اليهودي العميل الخائن كمال أتاتورك خزاه الله وأذله وجعل جهنم مستقره وانقضت الخلافة ولمع هذا اليهودي على أنه بطل قومي وفي الثامن من نوفمبر سنة ألف وتسعمائة وسبعة عشر صدر " وعد بلفور" بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين.

وفي سنة 1948 ألف وتسعمائة وثمانية وأربعين استطاع اليهود بخيانة مفضوحة أن يحتلوا ما يزيد عن 78% من أرض فلسطين ساعدهم في ذلك الشرق الملحد والغرب الكافر وبعض الزعامات العربية.

وفي عام 1967 احتلوا البقية الباقية من أرض فلسطين " وأما بالنسبة إلي القدس الغربية فاحتلت في حرب 1948 وأما بالنسبة إلي القدس الشرقية فاحتلت في 7 يونيو سنة 1967.

وبذلك تكون قد اكتملت السيادة اليهودية على سائر بقاع فلسطين وعلى القدس كاملة، ومنذ ذلك الوقت واليهود يمارسون ألواناً من الانتهاكات الصارخة في القدس مثل:

اغتصاب وهدم وإزالة العقارات وتشريد السكان.

إجراء الحفريات العميقة حول الحرم الشريف.

في 21 أغسطس 1969 قامت إسرائيل بحرق المسجد الأقصى.

وضع خطة لهدم المسجد الأقصى، وبناء هيكل سليمان " ذلك الهيكل المزعوم " على أنقاض المسجد.

قامت إسرائيل بحركة استيطان هائلة حول القدس لإقامة القدس الكبرى والتي يزعمون بأنها ستظل العاصمة الأبدية لدولتهم، ولذلك قاموا بمصادرة آلاف الهكتارات والدونمات من الأراضي الزراعية.

العمل على نقل سفارات العالم من تل أبيب إلي القدس.

أهذه أساليب قوم يرغبون في السلام أم أن الحرب هي الخطوة الأكثر احتمالا ذلك ما ينبغي للمسلمين أن يتهيئوا له.

هؤلاء هم اليهود الذين أفسدوا العالم ودمروه فاليهودي " كارل ماركس" كان وراء الشيوعية الملحدة التي أفسدت الحياة وفطرة الإنسان واليهودي " دروكاريم" كان وراء علم الاجتماع الذي قوض الأسرة !!

واليهودي "فرويد" كان وراء علم النفس الذي أسس بنيانه على الجنس الفاضح، واليهودي " سارتر" كان وراء الوجودية الإباحية الملحدة.

واليهود وأعوانهم من أبناء الماسونية هم الذين حبكوا مؤامرة إعلامية وتعليمية حبكا دقيقا فشوهوا لنا المناهج الدراسية، وشوهوا مفهوم العقيدة، ومفهوم لا إله إلا الله، وشوهوا التاريخ الإسلامي ومجدوا المناهج الجاهلية الأرضية.

مجدوا جاهلية حورس – جاهلية مينا – وجاهلية خوفو.

علمونا في هذه المناهج إن ماجلان كان عبقرياً وبطل زمانه، ولم يعلمونا انه هو الذي أضرم في المسلمين النيران.

علمونا أن الحملة الفرنسية على مصر كانت فتحاً ولم تكن غزواً، ولم يخبرونا أن نابليون قد دخل المسجد الأزهر بخيوله لحرق قلوب العلماء والمسلمين.

علمونا أن التمسك بالدين رجعية وتخلف وتطرف وأن العلمانية هي الطريق المستقيم ومن أعرض عنها فإن له معيشةً ضنكاً.

علمونا أن خليفة المسلمين هو الرجل المريض وأن كمال اتاتورك هو محرر البلاد والعباد.

علمونا فلسفة الشك منذ نعومة أظافرنا وحفظونا " أنا أشك إذن أنا موجود ".

علمونا في هذه المناهج حب جبران السوبرمان وشكسبير، وسارتر وسيمون وديبوفوار وداروين وفرويد وأن هؤلاء هم الذين يقولون الحق وبه يعدلون.

علمونا كيف يكون الاستسلام لشروطهم وللذل والعار هو سلام الشجعان.

المخرج

إذن فما هو المخرج من هذا المأزق الحرج والواقع المر الأليم ؟ نقول وبالله التوفيق:

أولا: لابد للأمة إلي أن ترجع إلي دين ربها وأن تحكم شريعته، وأن تصحح العقيدة وأن تحرص على سلامة العبادة وأن تقوم أخلاق أبنائها وأن تحول الإسلام إلي منهج عملي وواقع حياة.

ثانيا: إن تعلم الأمة الإسلامية أبناءها أن صراعنا مع اليهود ليس صراع أرض وحدود، ولكن صراع عقيدة ووجود.

ثالثاً: لابد للأمة بجميع أطيافها السياسية أن تنطوي تحت راية الإسلام تلك الراية التي يجمع بها الشمل، ويرأب بها الصدع وتحقن بها الدماء وتحرر بها البلاد والعباد، وان ترجع إلي الفريضة الغائبة ألا وهي فريضة الجهاد المقدس الذي جعله النبي r ذروة سنام الدين، فلا عز للأمة إلا بالجهاد.

خامسا: الواقع اليوم يصرخ في وجوه السكارى والمخمورين والغافلين من أبناء الأمة الإسلامية أن مجلس الأمن وهيئة الأمم وجميع هذه المحافل الدولية لن تعيد للأمة المكلومة أرضها ولا كرامتها، فما وجدت هذه المحافل إلا لتحمي اللصوص، والعالم اليوم لا يحترم إلا الأقوياء، ولن يتنازل أعداء الدين والملة عن بيت المقدس إلا بالقوة فما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة ولا قوة إلا بنصر من الله العزيز الحكيم، ولا نصر من الله إلا بعد أن ننصر دينه

" يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم " فلن يحرر أقصانا بالأقوال البراقة ولا بالخطب الرنانة ولا بتحويل القضية إلي قضية سياسية وهزيمة مادية ومشكلة إقليمية تحل من داخل المحافل الدولية، ولن يتحرر أقصانا على يد من تجرعوا صديد أفكار الشرق والغرب واستمرئوه ثم جاءوا تقيئونه بيننا ورحم الله الشاعر المسلم الفلسطيني احمد فرح عقيلان " إذ يقول:
لا ترد الحقوق في مجلس الأمن ولكن في مكتب التجنيد
إن ألفى قذيفة من كلام لا تساوي قذيفة من حديد.

ومن هنا فإننا ندعو المسلمين في بقاع الأرض إلي الوقوف بجانبنا ومساندتنا بكل الإمكانيات المتاحة، ونسأل الله عز وجل أن يخلص المسجد الأقصى من دنس اليهود ومن كل ظالم جحود

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

المسجد الاقصى: التاريخ والعمارة

فتح المسلمون مدينة القدس عام (638م)، بعد حصار طويل أضنى سكانها
الذين طلبوا السلام، لكنهم أصروا أن يأتي عمر بن الخطاب شخصياً، وسلم المدينة له بطريركها الارثوذكسي صفرونيوس الدمشقي بعد ان حصل منه على اتفاق ينص على ضمانات دينية واجتماعية لسكان المدينة، وهذا بعض ما جاء فيه:"بسم الله الرحمن الرحيم - هذا ما اعطى عبد الله عمر امير المؤمنين أهل ايلياء من الامان، اعطاهم اماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم وسقيمها وبريئها وسائر ملتها، أنه لا تُسكن كنائسهم ولا تهدم ولا ينتقص منها ولا من حيزها ولا من صليبهم ولا من شيء من اموالهم ولا يكرهون على دينهم ولا يُضار أحد منهم، وعلى أهل ايلياء ان يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن...".

ولقد رفض عمر بن الخطاب الصلاة داخل كنيسة القيامة احتراماً منه لأماكن العبادة المسيحية، وخوفاً من امتلاك المسلمين للكنيسة في وقت قادم على خلفية أنه صلى هناك، لذلك خرج من الكنيسة وصلى خارجها في موقع قرب الصخرة يقال له كنيسة "قبر المقدوس" وعلى هذا المكان تم انشاء مسجد عمر.

وقد اتفق على ان تظل مفاتيح كنيسة القيامة بيد عائلة مقدسية مسلمة وقد احتفظ احفاد تلك العائلة بمفاتيح الكنيسة حتى يومنا هذا (المستشرق السويسري ماكس فان برشيم)، انطلاقاً من أمانة العرب المسلمين وثقة في حيادهم وحرصهم ان تظل المعالم المقدسة آمنة لا يقف في وجه زيارتها أي عائق.

كما أصرّ عمر بن الخطاب على اعادة اليهود الذين طردهم البيزنطيون من القدس الى المدينة، والسماح لهم بالعيش جنباً الى جنب مع المسلمين والنصارى وبنفس الحقوق، وهذا يدل على مدى تسامح العرب المسلمين وحسن معاملتهم لأصحاب الديانات التوحيدية الاخرى، وقد حرصت القيادات الاسلامية في مختلف العهود على احترام قدسية الاماكن العائدة لاصحاب الديانات السماوية الاخرى تطبيقاً للشرع الحنيف، على النقيض تماماً مما فعله الغير الى ان وصل الأمر الى الحادثة الشنيعة والمشهورة في التاريخ وهي حادثة حرق المسجد الاقصى سنة 1969 وحادثة حفر الانفاق تحت المسجد الاقصى.

لقد اثبت التاريخ ان العرب المسلمين هم الأكثر جدارة من غيرهم على حفظ التراث الروحي والانساني لجميع الشعوب بالقدس الشريف.

وبحث المسجد الاقصى يتناول هذه البقعة المقدسة ومكانتها الرفيعة محاولاً ابراز اهمية القدس العربية الاسلامية، ووصفاً لما فيها من تراث معماري موزع على ثلاث منشآت رئيسية:

أولها: الحرم القدسي او حرم بيت المقدس، وثانيها: المسجد الاقصى، وثالثها: قبة الصخرة، كان الاسراء والمعراج وما نزل فيه من آيات القرآن الكريم وما ذكرته الاحاديث النبوية بداية اهتمام المسلمين بهذه البقعة من بيت المقدس، وتعزز هذا الاهتمام بعد ان حرر العرب المسلمون القدس من أيدي الروم البيزنطيين، وحضر امير المؤمنين عمر بن الخطاب ليشهد الفتح، ويعنى بالاقصى المبارك، ويقيم مسجداً عنده، ما تزال ذكراه وآثاره باقية، ومن ثم حين شيد الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان صرح المسجدين العظيمين، الاقصى وقبة الصخرة.

المسجد الاقصى(شروحات)

أصبحت كلمة "المسجد الاقصى" مرتبطة بالمسجد الجامع الذي يشغل جانباً من ارض الحرم الواسع: وحين ورد اسم المسجد الاقصى في القرآن الكريم، لم يكن المسجدان الاقصى وقبة الصخرة قد وجدا بعد(سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله) "الاسراء1" وقُصد بالمسجد الاقصى الصخرة وما حولها مكاناً للعبادة قبل الاسلام. ومن يتتبع كتب التاريخ يلاحظ ان أول من أسمى المسجد الجامع بالمسجد الاقصى هو الرحالة ناصر خسرو، الذي زار القدس عام 438 هـ/1047 م اما القدماء من المؤرخين فلم يطلقوا على المسجد الجامع اسماً معيناً قبل تسميته الاقصى. وكان ابن فضل الله العمري في القرن الثامن اول من استعمل عبارة الحرم والحرم الشريف في كتابه "مسالك الابصار" في حين عبّر عن المسجد الجامع بقوله "الجامع المسمى الآن بالمسجد الاقصى". اذاً هما في اصطلاح المسلمين اليوم مسجدان، الاقصى وقبة الصخرة في مسجد واحد كبير هو الحرم القدسي أو الحرم الشريف.

الحرم القدسي وآثاره: للحرم شكل مستطيل غير منتظم، ومساحته الكبيرة تجعله أشبه بمدينة صغيرة تحفل بالمباني والمنشآت التاريخية، كالمدارس والزوايا والقباب والسُبل اضافة الى المسجد الاقصى وقبة الصخرة.

أ - أبواب الحرم: للحرم خمسة عشر باباً أبواب الجهة الشمالية ثلاثة وهي: باب الأسباط وباب حطّة وباب شرق الأنبياء الذي سمي في القرن التاسع الهجري باب الدوادارية ثم عرف في العصر الحديث بالباب العتم وباب فيصل، أما أبواب الجهة الغربية فهي ثمانية، وهي باب الغوائمة وباب الرباط الناصري أو باب الناظر، وكان يدعى قديماً باب ميكائيل، ثم اطلق عليه في العصر الحديث باب المجلس، والثالث هو باب الحديد، والرابع باب القطانين، والخامس باب الطهارة او باب المتوضأ، والسادس باب السلسلة، والسابع باب السكينة، والثامن باب المغاربة.

ب - المآذن: شيدت المآذن على جداري السور الشمالي والغربي وهي أربع مآذن شيدت الاولى عام 769 هـ في أيام السلطان الاشرف شعبان وبنى الثانية ناظر الأوقاف القاضي شرف الدين بن الوزير الخليلي، في أيام السلطان المنصور حسام الدين لاجين نحو عام 697 هـ، وهي أهم المآذن وأكثرها اتقاناً، وبنيت الثالثة في ولاية الأمير تنكز نائب الشام سنة 730 هـ اما الرابعة فقد اقيمت في العهد المملوكي على سطح المدرسة او الزاوية الفخرية.

ج - القباب والمنشآت الاخرى: زود سور الحرم من الداخل برواق تحمله العمد والعضادات غير أنه لم يكن يحيط بكامل السور، ولم تكن ارضه في مستوى واحد، فالقسم الذي اقيمت عليه قبة الصخرة والذي يسمى الدكّة يرتفع عن بقية ارض الحرم وتوجد حول قبة الصخرة عدة قباب صغيرة، أهمها قبتا السلسلة والمعراج وحول الدكة قبة سليمان في الجانب الشمالي، وقبة موسى في الجهة الغربية والزاوية النحوية الى الجنوب وقبة الطوماء في الجهة الجنوبية الشرقية، ويشاهد على طرف الدكة منبر جميل من الرخام وهناك آبار وصهاريج موزعة في انحاء الحرم، وهناك السُبل التي أُحسن بناؤها وزخرفتها، من أهمها سبيل السلطان قايتباي، واشتهرت البقعة الجنوبية غربي المسجد الاقصى بمسجديها الصغيرين، مسجد النساء ومسجد المغاربة

اربع نظريات لإزالة الأقصى

لم تتوقف آلة العمل التخريبي التدميري الصهيوني اليهودي عند النوايا والمخططات، بل
وضعت لها النظريات المتعددة التي تلتقي كلها عند نقطة إزالة المقدسات الإسلامية
وبناء الهيكل. فقد صدر كتاب مؤخراً في الكيان الصهيوني بعنوان «أحلام اليقظة» تبنّى
واضعوه أربع نظريات لإزالة المسجد الأقصى وبناء الهيكل الثالث مكانه.

وتدعو
أولى النظريات إلى بناء عشرة أعمدة بعدد الوصايا العشر قرب الحائط الغربي من المسجد
الأقصى بحيث تكون الأعمدة على ارتفاع ساحة المسجد حالياً، ومن ثم يقام عليها
«الهيكل الثالث» ويربط هذا المبنى بما يعتقدونه بعامود مقدس يوجد حالياً كما
يتوهمون في ساحة قبة الصخرة المشرفة.

أما ثاني النظريات، وهي شبيهة
بسابقتها تطالب بإقامة الهيكل الثالث قرب الحائط الغربي من المسجد الأقصى بشكل
عامودي، بحيث يصبح الهيكل أعلى من المسجد الأقصى، ويربط تلقائياً مع ساحة المسجد من
الداخل.

وتتبنى ثالث نظريات الكتاب فكرة ما يسمى بـ «الترانسفير العمراني»
ومفادها حفر مقطع التفافي حول مسجد قبة الصخرة بعمق كبير جداً ونقل المسجد كما هو
خارج القدس وإقامة الهيكل.

أما آخر النظريات الأربع فتدعو إلى إنشاء الهيكل
على أنقاض المسجد برمته.

واستناداً إلى هذه النظريات الإرهابية الصهيونية
الرامية إلى محو الأقصى وبناء الهيكل، وفي الميدان هناك على أرض القدس تواصلت
التحركات والنشاطات السرية والعلنية الساعية إلى إخراج النظريات والمخططات إلى حيز
التنفيذ.فقد جاء في تقرير حول تلك النشاطات أن الحركات اليهودية المتطرفة كثفت
نشاطاتها الخاصة بإقامة «الهيكل» في منطقة المسجد الأقصى الشريف، وأن المظاهرات
التي يقوم بها أعضاء حركة « أمناء جبل الهيكل» لم تعد هي النشاطات الوحيدة في هذا
الإطار «صحيفة القدس المقدسية 11/9/1999».

وجاء في تقرير لاحق أنه: يجري في
كواليس صانعي القرار في الكيان الصهيوني تداول مقترح للدكتور يفراح زلبرمان من
«مركز القدس لدراسات إسرائيل» بشأن بناء موقع يهودي في منطقة الحفريات في الحائط
الجنوبي للحرم القدسي الشريف على أعمدة تحول دون الإضرار بالمواقع الأثرية الملتصقة
بالحائط الغربي، وبحيث يكون هذا البناء حتى مستوى الحرم من دون أن يلتصق بالحائط
الجنوبي. ويتضمن هذا المقترح أن يكون البناء مركزاً دينياً عالمياً لكل التيارات
اليهودية كما يتضمن المقترح الفصل في مواقع الصلاة بين السطح العلوي للأقصى والسطح
السفلي الأرضي تحته مشيراً إلى أن الطريقة للوصول إلى استخدام هذه المواقع تتم فقط
في المفاوضات.

وكشفت مصادر عبرية النقاب أيضاً عن: " أن الجماعات اليهودية
المتطرفة التي تسعى إلى بناء (الهيكل) مكان المسجد الأقصى الشريف أكملت قبل حوالي
شهر إعداد فانوس من الذهب شبيه بالفانوس الذي كان يستخدم في عهد الهيكل الثاني، وتم
استخدام حوالي 42 كغم من الذهب الخالص في صنع هذا الفانوس. ولقد كلف صنع الفانوس
حوالي خمسة ملايين شيكل تبرع بها رجل الأعمال اليهودي الأوكراني فاديم ربينوفيتش".
وذكرت صحيفة كول هعير العبرية أن معهد الهيكل الذي أنشأته حركات يهودية متطرفة في
مقدمتها أمناء جبل الهيكل يعكف على صنع أدوات أخرى ستخصص للاستخدام في الهيكل الذي
يجري التخطيط لإقامته بما في ذلك مذبح من الذهب وطاولة. وكان «معهد الهيكل» الموجود
في البلدة القديمة بالقدس على حد الزعم اليهودي قد صنع نموذجاً من البلاستيك
للفانوس المذكور وقبل عامين توجه رؤساء المعهد إلى المليونير اليهودي من أوكرانيا
لتمويل شراء الذهب الذي استخدم لطلاء النموذج.

وقالت الصحيفة إن المتطرفين
اليهود يواصلون إعداد الأدوات اللازمة للهيكل على أمل أن يأتي يوم تحقق فيه أهدافهم
«صحيفة هعير الصهيونية 2/10/1999». بينما أفادت مصادر مطلعة «أن محافل يمينية
يهودية متطرفة اتفقت مؤخراً على تكثيف جهودها وتحضيراتها الرامية لإعادة بناء ما
يزعم أنه «الهيكل المقدس» لليهود في القدس المحتلة»، وذكرت صحيفة « هآرتس» العبرية
1/3/2000 أن ست حركات يمينية متطرفة تنشط في نطاق المحاولات والمساعي الهادفة إلى
فرض السيطرة اليهودية على المسجد الأقصى الشريف أسست صندوقاً خاصاً أطلق عليه اسم «
اوتسار همكداش»، ويعني (خزينة الهيكل المقدس)، حيث تم تسجيله رسمياً كجمعية وقفية
يهودية لدى مسجل الأملاك الوقفية في وزارة القضاء الصهيونية، وقالت مصادر الحركات
اليمينية المتطرفة القائمة على هذا التحرك إن الهدف المعلن لـ « الصندوق» هو «جمع
التبرعات لإقامة الهيكل المقدس الثالث بما في ذلك تمويل كافة النشاطات التحضيرية
لإقامة الهيكل»، وكان النشاط المشترك الأول لهذه الحركات اليهودية المتطرفة الست،
والذي تم في وقت سابق من العام الماضي تمثل في سك وتوزيع قطعة عملة مصنوعة بمبلغ
عشرين شيكلاً (8.4دولار) للقطعة الواحدة.

وأشارت الصحيفة إلى إحدى النشاطات
الأولى التي سيتم تمويلها من أموال صندوق الجماعات اليمينية ستكون الإعلان عن تنظيم
منافسة بين مهندسين لوضع تصاميم لمحيط المسجد الأقصى الشريف في نطاق خطط إعادة بناء
الهيكل اليهودي المزعوم التي تعد لها دوائر ومحافل المتطرفين اليهود. وأوضحت
الصحيفة أن الحركات اليمينية الصهيونية التي اشتركت في تأسيس الصندوق الذي يقف على
رأسه البروفيسور اليميني المتطرف « هيلل فايس» المقيم في مستوطنة واد قانا شمال
سلفيت تضم كلاً من "الحركة من أجل إقامة الهيكل المقدس"، "معهد الهيكل المقدس"،
حركة "حي وباقي" حركة "هذه أرضنا" حركة «نساء من أجل بيت المقدس»، وحركة «إلى جبل
هامور».

وجاء لاحقاً في اعتراف خطير لكرمي غيلون رئيس جهاز الأمن الداخلي
الصهيوني «الشين بيت» السابق «أنه عشية الانسحاب الأخير من سيناء عام 1982 كانت خطة
تفجير قبة الصخرة والمسجد الأقصى على أيدي مجموعة يمينية متطرفة جاهزة للتنفيذ غير
أن تردد أحد الذين أعدوا الخطة في اللحظة الأخيرة حال دون تنفيذها. وأوضح غيلون في
مقال له نشرته صحيفة يديعوت أحرونوت العبرية يوم 25/4/2000 أن القائمين على خطة
تفجير قبة الصخرة كانوا ثلاثة أشخاص من المتزمتين أيديولوجيا وهم دان باري ويوشاع
بن شوشان ويهودا عتصيون وانضم إليهم فيما بعد شخص رابع يدعى مناحيم ليفني الذي خدم
في الجيش في وحدة الوسائل الخاصة لسلاح الهندسة.

وقال غيلون أنه عندما دخلت
الفكرة مرحلة التخطيط أصبح هناك حاجة لدخول شخص يفهم بقضية التفجيرات وعندها دخل
مناحيم ليفني على الصورة والذي بدأ على الفور بالتخطيط العملياتي لنسف قبة الصخرة.
وقال غيلون إن المجموعة نجحت في تلك الفترة في تجنيد 21 شخصاً وباشروا في جمع
معلومات استخبارية وقاموا بجولات ميدانية في المسجد الأقصى حتى أن أحدهم تخفى في
إحدى المرات بزي كاهن وادعى أنه كاهن فرنسي يقوم ببحث عن المسجد الأقصى ويحتاج إلى
دراسة المسافات بين الأعمدة التي تستند عليها قبة الصخرة وقام حراس المسجد بمساعدته
واستقبلوه بحفاوة بالغة وساعدوه في مهمته.

وتابع يقول: «وخلال عامين طور
ليفني أجهزة خاصة من أجل نسف الأعمدة التي تستند عليها القبة.. وصل إلى الاستنتاج
بأنه من الأفضل استخدام مواد شديدة الانفجار».

ولكن هذه المواد التي
اختارها ليفني لم تكن موجودة إلا في وحدات الهندسة التابعة للجيش وكميتها تخضع
للرقابة، وهنا اضطر ليفني إلى التفكير بوسيلة أخرى وكان الحل في «الثعبان المدرع»
وهي وسيلة قتالية كانت سرية في ذلك الحين وهو عبارة عن صاروخ يطلق إلى حقل ألغام
مضاد للدبابات يحمل في ذيله كمية كبيرة من المادة الناسفة المختارة.

وقال
الكاتب أن ليفني كان يعرف أن «الثعبان المدرع» موجود في وحدات المدرعات وهكذا تسلل
مع عدد من أعضاء المجموعة إلى قاعدة مدرعات في هضبة الجولان وحصلوا على المادة
الناسفة. وبعدها قامت المجموعة بإعداد العبوات الناسفة التي ستستخدم في العملية حيث
أعدوا اسطوانات تفجير لتوجيه الصدى إلى الداخل نحو الأعمدة، وقال غيلون: «لقد عثرنا
على هذه العبوات التي تم إخفاؤها في كفار ابرهام في بتاح تيكفا (شمال) بكاملها
مغلقة بالبولياتيلين وجاهزة للانفجار». وتقرر وفقاً لغيلون أن يكون مكان تنفيذ
الخطة هو باب الرحمة وهو الباب المغلق الذي يتجه للشرق ويقع فوق مقبرة إسلامية لأن
ارتفاع السور هناك هو الأقل ولأنه لا يوجد حراس في هذه المنطقة.

وفي نيسان
عام 1982 وعشية تنفيذ المرحلة الأخيرة من الانسحاب من سيناء قال غيلون أن « كل شيء
كان جاهزاً للتنفيذ.. ولكن مناحيم ليفني تردد في ذلك الحين. وتابع: «لما كان ليفني
هو الشخصية الرئيسية في الخطة تم التخلي عن الفكرة وهكذا نجت قبة الصخرة وتمت
الحيلولة دون نشوب حرب في المنطقة». وفي عام 1984 اعتقلت الشرطة الصهيونية باقي
المجموعة الذين كانوا في انتظار فرصة جديدة لتنفيذ العملية ».

وقبيل وخلال
وبعد مفاوضات كامب ديفيد-2 والتي ركزت فيها الأطراف المتفاوضة كثيراً على قضية
القدس والأماكن المقدسة، أثارت مصادر عديدة احتمالية الاعتداء على المسجد الأقصى
الشريف، وكان من بين أهم المعلومات بهذا الصدد، ما جاء في تقرير نشرته صحيفة هآرتس
الصهيونية يوم 25/7/2000، حيث جاء فيه: " أسس الحاخام إسحق هكوهين كوك الحاخام
الرئيس لأرض "إسرائيل" قبل خمسين عاماً من إقامة "إسرائيل" المدرسة الدينية «تورات
كهنيم» التي اعتبرت مدرسة جيدة بالمقارنة مع المدارس الدينية اليهودية الأخرى في
تلك الفترة".

وكتب صحافي انجليزي مسيحي زار البلاد عام 1922م زار بالصدفة
المدرسة الدينية، فور عودته إلى بلاده «شاهدت يهودا في القدس يستعدون لإقامة الهيكل
المقدس ولن يستغرب من ذلك من يعرف ما تحمله معها النبوءات».

واتسعت منذ ذلك
الحين دائرة حركات جبل الهيكل المقدس، وتعمل الآن في الكيان الصهيوني حوالي دزينة
من المؤسسات التي تهتم بشؤون جبل الهيكل المزعوم بدءاً من حركة «أمناء جبل الهيكل»
القديمة برئاسة غرشون سولومون ومروراً بـ «المعهد المقدس» الذي يبني أدوات الهيكل
ويبحث بتاريخه وانتهاء بحركات مثل «حي وقائم» برئاسة عتسيون وحركة «إقامة الهيكل
المقدس» برئاسة الحاخام يوسف البوييم التي تعمل الآن من أجل تعزيز الوجود اليهودي
في المسجد الأقصى. .

و في خضم عملية التسوية في كامب ديفيد 2 و الذي كان من
ضمنه مجرد السماح برفع علم فلسطين فوق المقدسات الإسلامية قال حاخام معروف لطلابه
قبل عدة أيام « لا نبكي في هذه المناسبة فقط خراب الهيكل قبل ألفي عام بل ونبكي
أيضاً خرابه اليوم» مشيرا إلى ذكرى هدم الهيكل في تلك الأيام.

ولا ينطوي
الأسف الذي تستقبل به إمكانية إبداء تنازلات في القدس والمسجد الأقصى بأوساط
المتدينين فقط على تعبير عن الهوة القائمة بين الآراء المختلفة في الجمهور
الصهيوني، بل ويحمل في طياته أخطاراً كبيرة.

تقديرات «الشاباك»
رسم
القسم اليهودي في المخابرات الصهيونية العامة (الشاباك) تصورات مختلفة حول المسجد
الأقصى في حال التوصل لتسوية تركز على إبداء تنازلات كبيرة. شاهد باراك هذه الورقة
التي ترتكز على تحذيرات من إمكانية قيام يهود متطرفين يظهرون على هامش حركات القدس
بمحاولة المس بالمساجد في المسجد الأقصى، وتتناول تحذيرات محددة عدة بؤر أخطار:

أ- مجموعات تتدخل بنشاطاتها أبعاد دينية اعتمد بعض أعضاء التنظيم الإرهابي
اليهودي قبل 16 عاماً على «هكيلاه».

ب- توراة السر اليهودي كمصدر روحي
لمخططاتهم لدى تخطيطهم لتدمير قبة الصخرة المشرفة، وعلى سبيل المثال اعتقد يهوشاع
بن ساسون أنه يجب إزالة المسجد الأقصى من موقعه وذلك لأن غير اليهود يعتبرونه مصدر
حياتهم ويشكل المصدر الروحي للعرب ولمخططاتهم الخاصة بالمس بالكيان الصهيوني
وبالإمكان اليوم تشخيص وجود مجموعات صغيرة كهذه
ج-أن القدس التي حرصنا على تأكيد
مكانتها وأهميتها التاريخية / الحضارية / الدينية / السياسية لدى العرب والمسلمين
والمسيحيين ولدى العالم، يجب أن تكون مرجعياتها في الحل هي ذات المرجعيات العربية
والدولية وليست المرجعيات والصيغ الصهيونية من جهة أولى، كما يجب أن تحتل قمة
الأوليات الوطنية الفلسطينية والقومية والسياسية العربية والدينية الإسلامية من جهة
ثانية.



د-إن مسؤولية المدينة المقدسة هي مسؤولية فلسطينية وعربية
بالدرجة الأولى وقضيتها ليست فلسطينية فقط، وبالتالي فإن المعركة على القدس من أجل
استرجاعها عربية الهوية والسيادة والمستقبل، ليست معركة فلسطينية، ولا يجب أن تكون
كذلك ليستفرد بالفلسطينيين كما تشاء دولة الكيان، وإنما هي معركة فلسطينية عربية
إسلامية مشتركة، ولا يجوز الفصل بين كل هذه العناصر والارتباطات الملحة الحاسمة في
تحديد مصير القدس.