تنبيه هام لكل الاعضاء بشأن المسابقه الرجاء الدخول والمشلركه.

اليوم السادس

اذكر بعض الأحاديث التى وردت فى فضل الصيام عموما ؟ ورمضان خصوصا؟

اليوم الثانى
ورد بسورة البقرة اطول اية فى القرأن الكريم فاذكر هذه الايه وبماذ تسمى هذه الايه واذكر

رقمها؟

اطول اية بسورة البقرة هي
هي قول الله عزَّ و جل : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }


هي الآية رقم 282 من سورة البقرة ، و تُعرف هذه الآية بآية " الدَين "

كما ورد بهذه السورة اعظم أيه فى القرآن فاذكرها واذكر اسمها ورقمها؟ وماهى عدد أيات


اعظم اية في سورة البقرة هي اية الكرسي ورقمها هو 255 وعدد كلماتها 50 وعدد حروفها 185 حرفا

عدد ايات سورة البقرة 286

سورة البقره؟ ولماذا سميت بهذا الاسم ( البقره)؟

سميت بهذا الاسم لتدل على سوء الفهم وخبث الطوية لدى بني إسرائيل في أمر تعنُّتهم في البقرة التي أُمروا بذبحها، واستمرار هذا التعنت في شؤونهم كافة، بما استحقوا معه أن يُنتزع منهم الاصطفاء، ويتحول إلى الأمة الخاتمة، أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، كما دل على ذلك محور السورة وهدفها الرئيس .
قال الله سبحانه وتعالى : ((وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ * قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ ))

وماهو الاسم الذى الأخر الذى سميت به وماهى ؟

1.سورة البقرة:
هذا أشهر اسم لهذه السورة، وسماها به الرسول صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الحديث الصحيح: ( من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
). صحيح البخاري
وبهذا الاسم اشتهرت على ألسنة الصحابة رضي الله عنهم فعن عائشة رضي الله عنها: (لما أنزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاهن في المسجد فحرم التجارة في الخمر). صحيح البخاري
ـ وجه التسمية بذلك: لورود قصة البقرة التي أمر بنو إسرائيل بذبحها لتكون آية وعلامة على البعث. وهذه القصة مما انفردت بها هذه السورة.

2. سنام القرآن:
في صحيح الترغيب والترهيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لكل شيء سنام ، إن سنام القرآن سورة البقرة ).
ـ وجه التسمية بذلك: أن سنام كل شئ أعلاه، وسورة البقرة لها هذه المنزلة الرفيعة، قال في نظم الدرر: (لأنه ليس الإيمان بالغيب بعد التوحيد الذي هو الأساس.... بأعلى ولا أجمع من الإيمان بالآخرة، ولأن السنام أعلى مافي بطن المطية الحاملة، والكتاب الذي هي سورته هو أعلى مافي الحامل للأمر وهو الشرع الذي أتاهم به الرسول صلى الله عليه وسلم).

3.فسطاط القرآن:
سماها بذلك خالد بن معدان كما في مسند الفردوس.(السورة التي يذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها، فإن تعليمها بركة وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة).
ـ وجه التسمية بذلك: قال السيوطي: (وذلك لعظمها ولما جمع فيها من الأحكام التي لم تذكر في غيرها).
والفسطاط ما يحيط بالمكان، وسورة البقرة أحاطت بأحكام كثيرة. وكما ذكر بعض المفسرين من اشتمالها على ألف أمر وألف نهي...

4.الزهراء:
وردت هذه التسمية في نظم الدرر.
ولعل هذا الاسم أخذ من الحديث الصحيح وفيه: (اقرأوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران...). صحيح مسلم
وقال في لباب التأويل:
(وسميتا ـ أي البقرة وآل عمران ـ بذلك لنورهما يقال لكل مستنير زاهر).

السورة التى تشترك معها فى نفس الإسم ؟

وقد سمية سورة البقرة وال عمران بنفس الاسم الذي هو الزهراوان

واذكر بعضاً من فضائلها ؟

1- أنها بركة ولا تستطيع الشياطين البقاء في مكان تقرأ فيه :


عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " . رواه مسلم .


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " . رواه مسلم

2- أن فيها أعظم آية في القرآن وهي آية الكرسي :
عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت الله ورسوله أعلم قال : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
قال فضرب في صدري وقال : " والله ليهنك العلم أبا المنذر " . رواه مسلم .

وآية الكرسي سبب للحفظ من الشيطان لمن قرأها :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي دين وعيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله
قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو الطعام وذكر الحديث إلى أن قال فأخذته يعني في الثالثة فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود . قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها
قلت ما هن قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت : قال ما هي قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لن يزال يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة قال لا قال ذاك الشيطان
رواه البخاري

3- أن في سورة البقرة آخر آيتين وهما سبب للحفظ لمن قرأهما :
عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه .
متفق عليه .

4- أن اسم الله الأعظم في سورة البقرة :
عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) وفاتحة ( آل عمران ) : ( الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وهو صحيح .

اليوم الرابع

ما أشهر العلوم الخاصة بالقرآن الكريم ؟

علوم القران هى العلوم التى تبحث
فيما يتعلق بالقران وهى كثيرة ومن اشهرها


علم تجويد وعلم قراءات وعلم
رسم وعلم اعجاز وعلم مشكل القران


كذلك علم اللغة وعلم اصول
التفسير وعلم الفرائض وهناك الكثير من العلوم الاخرى التى اوصلها


الزركشى فى كتابه البرهان فى
علوم القران الى سبعة واربعين نوع من العلوم


كما اوصلها الحافظ السيوطى فى
كتابه الاتقان فى علوم القران الى ثمانين نوعا

وماهى اشهر العلوم الخاصة بالحديث الشريف؟


1- علوم رواة الحديث: وهو ما يتعلق بالتعريف
بحال الراوي ومرتبته وتعريف كل مرتبة أو وصف ومتى تقبل روايته ومتى ترد، حيث لقبول
الرواية شروط ولردها شروط

2-علم رواية الحديث وهو:
يشتمل على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها.


3- علم قبول الحديث ورده: ونتيجة لهذا العلم نستطيع الجزم بصحة نسبة الحديث المروي إلى النبي صلى الله
عليه وسلم أو بكذبها، أو نحكم له بالحسن أو الضعف.

4-علم المتن: والمتن
في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ما انتهى إليه السند من الكلام. أي هو
النص المنقول إلينا من خلال سلسلة الرواة

5-علوم السند: ومعلوم
أن السند هو سلسلة الرواة الذين نقلوا الحديث واحداً عن الآخر حتى يبلغوا به إلى
قائله. قال ابن المبارك: الإسناد عندي من الدين،. لولا الإسناد لذهب الدين ولقال
من شاء ما شاء.

6-ومن علوم الحديث الشريف علوم
توصف بأنها مشتركة بين سندالحديث ومتنه :وهي
تنشأ من مقابلة الحديث سنداً ومتناً مع غيره من الأحاديث والروايات الأخرى ليعرف
تفرد الحديث وتعدده، ثم يعرف اتفاقه مع غيره أو اختلافه

اليوم الخامس

كم سجدة في القرآن الكريم ؟

15 سجدة والبعض يقول 14 سجدة لاختلافهم حول السجدة التانية في سورة الحج

واذكر اسم السورة التى تحتوى على سجدتان ؟

اسم السورة التى تحتوى على سجدتان هى سورة الحج

اليوم السادس

اذكر بعض الأحاديث التى وردت فى فضل الصيام عموما ؟

1-عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : مرني بأمر آخذه عنك ، فقال : ( عليك بالصوم فإنه لا مثل له ) رواه النسائي .

2-عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( قال الله عزوجل : كل عمل بن آدم له إلا الصيام ؛ فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنّة ، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم ، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح ، وإذا لقي ربه فرح بصومه ) رواه البخاري و مسلم .

3-عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره ، تكّفرها الصلاة والصوم والصدقة ، والأمر والنهي ) متفق عليه .

4-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( السحور أكله بركة ؛ فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء ؛ فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحّرين ) رواه أحمد و ابن حبان .

5-عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (الصيام جنّة من النار ، كجنّة أحدكم من القتال ) رواه ابن ماجة .
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصيام جنّة وحصن حصين من النار ) رواه أحمد .

6-عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل ) ، فقلت : نعم ، قال : ( إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ، ونفهت له النفس ، لا صام من صام الدهر ، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله ) ، قلت : فإني أطيق أكثر من ذلك ، قال : (فصم صوم داود عليه السلام ، كان يصوم يوما ويفطر يوما ) . رواه البخاري و مسلم .

7-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من صام يوما في سبيل الله ، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً ) متفق عليه .
8-عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام الأبد فلا صام ولا أفطر ) رواه النسائي .

9-عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام ثلاثة أيام من الشهر فقد صام الدهر كله ) ، ثم قال : ( صدق الله في كتابه ) : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } ( الأنعام : 160 ) .

10-عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( في الجنّة ثمانية أبواب ، فيها باب يُسمى الريّان ، لا يدخله إلا الصائمون ) رواه البخاري ، وزاد النسائي : ( فإذا دخل آخرهم أُغلق ، من دخل فيه شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا ) .

ورمضان خصوصا؟

1-عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غُفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه الشيخان .

2-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان ، فمنا من صام ومنا من أفطر ، فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم . متفق عليه .

3-عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال ، كان كصيام الدهر ) رواه مسلم .

4-عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة ، وغُلّقت أبواب النار ، وصُفّدت الشياطين ) رواه مسلم .

5-عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة " . رواه البخاري .

6-عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم .

7-عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه .

8-عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ، غُفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه

اليوم السابع

اذكر فضل قيام الليل واسم صاحب الشخصية الذى جمع الناس عليها.؟

قال تعالى: ] ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً [ الإسراء،

وقال تعالى مادحاً المؤمنين: ] والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً [ الفرقان،

وقال سبحانه يصف قيام الليل: ] إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلاً [ المزمل.

قال الطبري: " أشد وطأً أي أشد مواطأة بين القلب واللسان وأجمع على التلاوة ".
هذا وإن للتهجد في نظر الشرع أهمية كبيرة في حياة المسلم لذا فقد حذَر رسول الله r من ترك قيام الليل لمن اعتاده . فعن عمرو بن العاص t قال: قال لي رسول الله r: " يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل " رواه البخاري.

وأما وقت التهجد فهو الثلث الأخير من الليل، فقد سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة النبي r بالليل؟ قالت: " كان ينام أوله ويقوم آخره فيصلي ثم يرجع إلى فراشه فإذا أذن المؤذن وثب فإن كان به حاجة اغتسل، وإلا توضأ وخرج " رواه البخاري.

اسم صاحب الشخصية الذى جمع الناس عليها هو أبي بن كعب

واذكر عدد ركعتها ؟

فى السنة11ركعة لحديث عائشة رضي الله عنها (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد على احدى عشرة ركعة من الليل في رمضان وفي غير رمضان) ومن اراد ان يزيد فله ذلك لقوله عليه الصلاة والسلام (صلاة الليل مثنى مثنى )ولم يحدد بعدد اما اقلها فركعة واحدة والله اعلم

وصف حال الصحابة فى رمضان ؟

أولاً: هديهم في الاجتهاد:

رمضان موسم من مواسم الآخرة فكان رمضان بالنسبة لهم شهر المسابقة فكانوا يتسابقون بكثرة الأعمال..ويحب كل منهم ان يكون سابقاً لغيره وذلك لأن الله تعالى مدح المتسابقين والسابقين لقوله تعالى:{والسابقون الأولون} من الصحابة..والمهاجرين .. والأنصار وكذلك وصف الله سبحانه وتعالى أهل الجنة المقربون قال تعالى:{والسابقون السابقون اولئك المقربون} وكذلك وصف أهل الكرب بالسبق لقوله تعالى: {ثم أرثنا الكتاب والذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات بإذن الله وذلك هو الفضل الكبير}
وكانوا يجتهدون في القيام..أي قيام الليل فقد كان قيام الليل دأب النبي وأصحابه ففي حديث السائب بن زيد قال:كان القارئ يقرأ بالمئين..أي بمئات الآيات حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام قال:وما كانوا ينصرفون إلا عند الفجر وقالت عائشة-رضي الله عنها - لا تدع قيام الليل فإن رسول الله كان لا يدعه وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً..
وكان عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- يصلي من الليل ما شاء الله حتى اذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة ثم يقول لهم:الصلاة الصلاة.. ويتلو:{وأمر أهلك بالصلاة وأصطبر عليها لا نسألك رزقاً نحن نرزقك والعاقبة للتقوى} وقال ذلك عثمان بن عفان وقال ابن ابي حاتم:وأنما قال ابن عمر ذلك لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان بالليل وقراءته حتى أنه ربما قرأ القرآن في ركعة..
وعن علقمة بن قيس قال: بت مع عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه- ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي فكان يقرأ قراءة الامام في مسجد حيه يرتل ولا يراجع وكان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقالوا له :يا رسول الله تفعل ذلك وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال:"أفلا أكون عبداً شكوراً "متفق عليه.وقال النبي:"من قام رمضان ايماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " متفق عليه..
فقد كان الصحابة يصلون طوال الليل حتى اذا أنتهوا قالوا لخدمهم اسرعوا بالسحور وذلك لأنهم عمروا الليل بالتهجد فيخشون أن يفوتهم السحور وكانوا يرون أنها من أجل وأشرف العبادات وفيها يجتمع القلب و اللسان ويتلى فيه كتاب الله ويتدبر..

ثانياً: هديهم في قراءة القرآن:

كان الصحابة يكثرون من قراءة القرآن الذي له خصوصية في رمضان قال تعالى:{شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى و الفرقان} فرمضان والقرآن متلازمان اذا ذكر رمضان ذكر القرآن وفي الصحيحين عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: "كان النبي أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فرسول الله حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح والمرسلة" رواه البخاري. وفي هذا الحديث دليل على استحباب تلاوة القرأن ودراسته في رمضان واستحباب ذلك ليلاً ففيه تنقطع الشواغل وتجتمع فيه الهمم ويتوطء فيه القلب واللسان على التدبر كما قال تعالى:{إن ناشئة الليل هي أشد وطئاً وأقوم قيلاً} فهذا عثمان-رضي الله عنه-يختم القرآن كل يوم مرة..

ثالثاً:هديهم في الجود والاحسان:

أما الجود في رمضان أفضل من الجود في غيره ولذلك كان الصحابة يؤثرون بفطورهم فعن ابن عمر أنه كان لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين وربما علم أن أهله قد ردوهم عنه فلم يفطر في تلك الليلة.. وكان منهم من يطعم اخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم..

رابعاً:هديهم في صيام الجوارح:

الصائم هو الذي صامت جوارحة عن الآثام فكان الصحابة رضوان الله عليهم مثل في ذلك فقد صامت عيونهم عن النظر الى المحرمات وآذانهم عن سماع المحرمات من كذب ونميمة وغيبة وغناء وكل أنواع الباطل وأيديهم عن البطش المحرم وأرجلهم عن المشي الى الحرام وألسنتهم عن الكذب والفحش وقول الزور وبطونهم عن الطعام والشراب وفروجهم عن الرفث فإن تكلموا فبالكلام الطيب الذي لاحت فائدته وبانت ثمرته لا بالكلام الفاحش البذئ الذي يجرح صيامه او يفسده ولا يخوضون في أعراض المسلمين كذباً ..وحسداً..وحقداً لأنهم علموا ان ذلك من أكبر الكبائر وأعظم المنكرات ولهذا قال النبي:" من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"رواه البخاري.وقال:"..إذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولايصخب ولايفسق فإن سابه أحد وقاتله فليقل إني صائم"متفق عليه
النـــــور

اليوم العاشر

اذكر حكم الصيام لكل من
1- تطيب فى نهار رمضان (وضع عطرا)

يجوز التطيب في رمضان ، ولا يفسد بذلك بالصيام .

من تطيب بأي نوع من أنواع الطيب في نهار رمضان وهو صائم لم يفسد صومه ، لكنه لا يستنشق البخور والطيب المسحوق كمسحوق المسك

وأما الطيب فجائز للصائم في أول النهار وفي آخره سواء كان الطيب بخوراً أو دهناً أو غير ذلك ، إلا أنه لا يجوز أن يستنشق البخور لأن البخور له أجزاء محسوسة مشاهدة إذا استنشقته تصاعدت داخل أنفه ثم إلى معدته

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة : ( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً )

2- رجل مريض بالسكر نوي الصيام ثم نام وبعد ساعتين استيقظ فقال في نفسه سأنظر إلي ضغط الدم فإن وجدته منخفضا أفطرت فهل يفطر في الحال لتعليقه النية ؟؟؟

حديث النفس لا يؤاخذ به المسلم .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عائشة رضي الله عنها : هل عندكم شيء ؟ فإذا قالت : ما عندنا شيء . قال : فإني صائم . كما في صحيح مسلم .

ووجه الاستدلال أنه عليه الصلاة والسلام حدّث نفسه بالطّعام بل سأل عنه ، فلما لم يجد أتم صومه وبناه على ما قبله من أنه لم يطعم شيئا .

والله تعالى أعلى وأعلم .