وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ

تفسرقوله تعالى فى سورة الاسراء

( وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا)

(اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا)

قوله تعالى/ وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ: قال الزجاج : ذكر العنق عبارة

عن اللزوم كلزوم القلادة للعنق . وقال ابن عباس : طائره عمله وما قدر عليه

من خير وشر ، وهو ملازمه أينما كان . وقال مقاتل والكلبي : خيره وشره معه

لا يفارقه حتى يحاسب به . وقال مجاهد : عمله ورزقه ، وعنه : ما من مولود

يولد إلا وفي عنقه ورقة فيها مكتوب شقي أو سعيد .

وقال الحسن أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ

أي شقاوته وسعادته وما كتب له من خير وشر وما طار له من التقدير

، أي صار له عند القسمة في الأزل . وقيل : أراد به التكليف ، أي قدرناه إلزام

الشرع ، وهو بحيث لو أراد أن يفعل ما أمر به وينزجر عما زجر به أمكنه

ذلك . وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا)

يعني كتاب طائره الذي في عنقه . وقرأ الحسن وأبو رجاء ومجاهد : " طيره "

بغير ألف ; ومنه ما روي في الخبر اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك

ولا رب غيرك . وقرأ ابن عباس والحسن ومجاهد وابن محيصن وأبو جعفر

ويعقوب " ويخرج " بفتح الياء وضم الراء ، على معنى ويخرج له الطائر كتابا

; ف كتابا منصوب على الحال . ويحتمل أن يكون المعنى : ويخرج الطائر

فيصير كتابا . وقرأ يحيى بن وثاب " ويخرج " بضم الياء وكسر الراء ; وروي

عن مجاهد ; أي يخرج الله . وقرأ شيبة ومحمد بن السميقع ، وروي أيضا عن

أبي جعفر : " ويخرج " بضم الياء وفتح الراء على الفعل المجهول ، ومعناه :

ويخرج له الطائر كتابا . الباقون ونخرج بنون مضمومة وكسر الراء ; أي

ونحن نخرج . احتج أبو عمرو في هذه القراءة بقوله ألزمناه . وقرأ أبو جعفر

والحسن وابن عامر " يلقاه " بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف ، بمعنى يؤتاه

. الباقون بفتح الياء خفيفة ، أي يراه منشورا . وقال منشورا تعجيلا للبشرى

بالحسنة والتوبيخ بالسيئة .

وقال أبو السوار العدوي وقرأ هذه الآية وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ

قال : هما نشرتان وطية ; أما ما حييت يا ابن آدم فصحيفتك المنشورة فأمل فيها

ما شئت ; فإذا مت طويت حتى إذا بعثت نشرت .

اقرأ كتابك قال الحسن : يقرأ الإنسان كتابه أميا كان أو غير أمي .

كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا أي محاسبا . وقال بعض الصلحاء : هذا كتاب

، لسانك قلمه ، وريقك مداده ، وأعضاؤك قرطاسه . ، أنت كنت المملي على

حفظتك ، ما زيد فيه ولا نقص منه ، ومتى أنكرت منه شيئا يكون فيه الشاهد

منك عليك .

بارك الله فيكم

بارك الله فيكوجعلة في ميزان حسناتك ياعمدة

جزاك اللــــــــــــــــــــــه الف خير يا غالى على التفسير العظيم

جعله الله فى ميزان حسناتك ياغالى

ابواحمد/ احمدالمصرى

بارك الله فيكم

وجزاكم الف خير

على المرور الجميل

تحيـــــــــــــــاتى

اخى الغالى العمده

مشكور على هذاالتفسير الرائع

جعله الله فى ميزان حسناتك

وجزاك الله اعلى الجنان

تحيــــــــــــــــــاتى

اخى ابن النيل

بارك الله فيك

على المرر الجميل

تحيــــــــــــــــــــــاتى

الله يبارك لك ويسعدك يا عمدة على مووضووعك الرائع

جزاك الله خيرااااااا

بارك الله فيك

وجعله الله في ميزان حسناتك

(((((((((( التوقيــــــــــــــــــــــــــــــــــع ))))))))))

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

بارك الله فيك

في ميزان حسناتك بإذن الله

تحياتي

اخى عيسى/ اختى مريومه

بارك الله فيكم

مروركم اسعدنى

وعطر صفحتى

تحيــــــــــــــــــــــاتى

مشكور اخي عمده

بارك الله فيك وجزاك الله الف خير

مودتي

اختى رحاب

بارك الله فيكى

على المرور الجميل

تحيــــــــــــــــــــــاتى

اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخره

واجعلنا نعمل صالحا ترضاه

بارك الله فيك

وزينك بزينة الاعمال الصالحة

وجعل في وجهك نورا

اللهم امين

بارك الله فيكى

تسلمى على المرورالجميل

تحيـــــــــــــاتى